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【文/ 馮紹雷】

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三、俄羅斯所處的國際關(guān)系結(jié)構(gòu)

俄羅斯所處的國際關(guān)系結(jié)構(gòu)，包含以下三個層面：其一，是指俄羅斯在整個國際關(guān)系體系歷史演進(jìn)過程中占有的地位；其二，是指作為世界歷史上最大的東西方文明結(jié)合部，俄羅斯的東、西方歸屬；其三，是指俄羅斯在當(dāng)代國際范式轉(zhuǎn)型中的結(jié)構(gòu)功能，尤其是在當(dāng)代幾組重要的大國多邊關(guān)系（如“俄美歐”“中美俄”等）中的作用。這是三種不同的從結(jié)構(gòu)角度的觀察，既有國際體系總體結(jié)構(gòu)演進(jìn)過程視角的觀察，又有對俄羅斯直面以對的、國際關(guān)系史上最為常見、最為含混不清的“東、西”問題分野的關(guān)注，還有對于作為基本國際現(xiàn)象的三邊關(guān)系的動態(tài)性結(jié)構(gòu)功能分析。以下將通過多側(cè)面、多含義的結(jié)構(gòu)分析，來揭示俄羅斯外交的多面性。

（一）國際關(guān)系體系演進(jìn)中的俄羅斯地位問題

俄羅斯與國際體系之間的相互關(guān)系，之所以值得討論，是因為這種相當(dāng)獨特的關(guān)系在很大程度上體現(xiàn)了俄羅斯對外關(guān)系的特性與稟賦。同時，俄羅斯的所作所為，也在不同程度上參與著國際秩序的變化與重構(gòu)。

在伊曼紐爾·沃勒斯坦的“現(xiàn)代世界體系”理論中，這位被稱為新馬克思主義者的作者曾這樣描述俄羅斯的國際地位：“俄羅斯在16和17世紀(jì)是否是歐洲國家一部分（因而屬于歐洲的國家間體系）過去和現(xiàn)在都是一個學(xué)術(shù)上的疑問。甚至在20世紀(jì)俄羅斯是否是‘歐洲’的一部分對某些人還是個問題，但是沒有疑問地，蘇聯(lián)（U.S.S.R）今天完全是（現(xiàn)在世界范圍的）國際體系的參與者。而我要提出的論點是，俄羅斯只是到18世紀(jì)才成為（那時是歐洲的）國際體系完全組合進(jìn)來的成員。”[51]非常清晰的是，在沃勒斯坦眼中，俄羅斯是處于“邊緣地帶”、以后進(jìn)國家身份被納入以資本和貿(mào)易為主體的現(xiàn)代世界體系中來的。

沃勒斯坦

如果說沃勒斯坦相當(dāng)客觀地描述了俄羅斯的國際地位，那么曾經(jīng)位高權(quán)重的地緣政治家基辛格在其名著《世界秩序》中有兩段話，則略帶消極地表達(dá)了對俄羅斯對外發(fā)展歷史的看法。其一，基辛格認(rèn)為“俄國的擴張形成了一種國家觀點。受似乎難以抑制的擴張欲望的驅(qū)使，最初的莫斯科大公國不斷緩慢地向歐亞大陸延伸，成為世界上最龐大的帝國。”“俄國強盛時專橫跋扈，自恃是高人一等的大國，迫使他國對它俯首帖耳；國勢虛弱時，則以自身蘊藏的令人生畏的巨大能量掩飾自己的虛弱。無論俄國是強是弱，對習(xí)慣與更溫文爾雅的國家打交道的西方諸國來說，都是一個特殊的挑戰(zhàn)。”[52]基辛格對俄羅斯的這一段認(rèn)知，一定程度上披露了多數(shù)西方精英在俄羅斯問題上的深層共識。

其二，基辛格還表示，“如同美國當(dāng)年向西部擴張一樣，俄國為自己的征服披上了道德的外衣……美國的愿景令人無比樂觀，而俄國的擴張基本上靠的是堅韌不拔的吃苦精神……俄國認(rèn)為自己肩負(fù)著特殊使命，要充當(dāng)這兩個世界之間的橋梁，然而卻受到渾然不懂它的這一使命的危險勢力的包圍。偉大的俄國作家、充滿激情的民族主義者陀思妥耶夫斯基曾援引過一句話：‘俄國人擁有一種與生俱來的無休止渴望，想在地球上建立一個統(tǒng)一的普世教會。’”[53]“內(nèi)涵不斷擴充的‘俄羅斯之魂’（日后俄羅斯一些思想家的提法）這一說法包含了一個堅定不移的信念：終有一天，俄國人多年忍受的艱辛和折磨會結(jié)出碩果；它走過的歷程會被證明是正確的；它的成就會受到頌揚；西方對它的態(tài)度會從輕蔑改為敬畏……”[54]無情的事實是，迄今為止，基辛格所描述的俄羅斯愿景并沒有成為現(xiàn)實。相反，是東西方之間連綿不斷的遏制與反抗、制裁與抵制、羞辱與抗辯，成為令人可怕的紛爭之源。

然而，無論俄與西方關(guān)系處于何等艱難境地，有幾個很難被抹殺的事實是：第一，俄羅斯從世界體系邊緣躍居中心的歷程是獨一無二的。沒有一個世界級大國曾經(jīng)像俄羅斯那樣，經(jīng)過千年努力，從歐亞大陸縱深地帶的一個小公國走到世界舞臺中心。無論是在19世紀(jì)初拿破侖戰(zhàn)爭后的維也納體系，還是在20世紀(jì)打敗法西斯之后的雅爾塔體系，俄羅斯曾幾度成為決定世界事務(wù)走向的頂級玩家。第二，俄羅斯在世界文明譜系中的定位是獨樹一幟的。千年巨變中，也沒有任何一個國家像俄羅斯那樣，雄居于縱橫東西南北的世界上最大的東西方文明結(jié)合部地區(qū)。這樣一種十分獨特的地緣文化背景，使俄羅斯形成了以東正教文明為主干，同時既知曉西方、又面向東方，既能博采眾長、又在多方競爭中脫穎而出的文明構(gòu)架。

第三，俄羅斯在全球體系中廣袤的區(qū)位特征是無可比擬的。沒有任何一個國家疆域的擴展程度達(dá)到像俄羅斯那樣，即使在解體后依然具有世界第一的規(guī)模。這一遼闊空間使俄羅斯不光具備防御外敵的地緣縱深，而且使其能夠具有諸多條件與海洋性強敵相抗衡。即使在現(xiàn)代科技條件下，空間優(yōu)勢并沒有失卻其重大而深刻的戰(zhàn)略、政治、經(jīng)濟、人文意義。第四，俄羅斯的善于學(xué)習(xí)但又敢于抗?fàn)幍膬?nèi)在張力，在東西方關(guān)系史上是令人刮目相看的。沒有任何一個國家能像俄羅斯那樣，既曾在彼得大帝以后的幾個世紀(jì)中成為西方最虔誠的學(xué)生，但又迅速成為西方秩序最大的反叛者。在20世紀(jì)初期，以獨樹一幟的國家與意識形態(tài)建構(gòu)，獨自與整個西方世界長期對抗。第五，俄羅斯在大國之路上那種跌宕起落的命運反差是史所未見的。幾乎被人遺忘而又多次反復(fù)出現(xiàn)的一個重要事實在于：似乎未曾有過任何一個世界級大國像俄羅斯那樣，在13-15世紀(jì)被蒙元帝國全面統(tǒng)治兩個半世紀(jì)之后，迅速成長為一個新興的大一統(tǒng)國家；而在19世紀(jì)初遭拿破侖大規(guī)模入侵，在20世紀(jì)又遭希特勒全面侵占之后，幾陷絕境的俄羅斯人以堅韌不拔的意志力承受挑戰(zhàn)與磨難，最終毫無畏懼地從逆境中奮起，徹底打敗了來犯者。包括20世紀(jì)末蘇聯(lián)解體的極其嚴(yán)峻考驗也未能使俄羅斯一蹶不振，而又重新跋涉在復(fù)興強國的進(jìn)程中。一次又一次從困頓和危亡中起死回生的經(jīng)歷，成為俄羅斯異常寶貴的歷史遺產(chǎn)。

俄羅斯?fàn)幦H地位的漫長過程，總是伴隨著熱血與浴火的獨特經(jīng)歷，也總是伴隨著前所未有的黑白相間、褒貶參半的是非評說。尤其在現(xiàn)代信息社會條件下，當(dāng)普京勵精圖治，使國力衰竭的俄羅斯甚至一步一步有選擇地重新恢復(fù)全球范圍內(nèi)一部分影響力之時，對俄羅斯與外部世界關(guān)系看法的爭議，更是呈現(xiàn)出兩極化的特征。近來，著名國際史專家巴里·布贊提出，要重新梳理國際關(guān)系的歷史，包括要把影響重大、但一向未引起足夠詮釋的1689年中俄尼布楚條約的簽訂、19世紀(jì)中葉的俄土戰(zhàn)爭等案例作為重大歷史事件納入國際關(guān)系歷史。[55]作為一個重要國際角色的俄羅斯，從邊緣到中心的發(fā)展軌跡，究竟是對人們習(xí)以為常的以西方為主導(dǎo)的國際體系的一個補充，還是需要另起爐灶來重寫國際史，看來還存爭議。但是，當(dāng)西方主導(dǎo)的國際秩序本身發(fā)生動搖，人們要求重新梳理歷史，發(fā)掘?qū)е轮刃蜓永m(xù)和沿革的各種因素之時，重新思考國際關(guān)系史上曾經(jīng)起過重要作用、現(xiàn)在還保持著獨特性的俄羅斯的國際角色，的確具有重要的意義。

1996年中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系的建立。

（二）俄羅斯究竟屬于“西方”還是“東方”？

百年以降，每當(dāng)重大歷史選擇關(guān)頭，俄羅斯政治精英幾乎沒有例外地會進(jìn)行有關(guān)俄羅斯究竟是屬于東方、還是屬于西方的熱烈爭論。無論俄國十月革命前夕、赫魯曉夫解凍時期、戈爾巴喬夫改革階段，都先后出現(xiàn)過各種形式的“東、西之爭”。

蘇聯(lián)解體之后，即使在當(dāng)時西方化的大潮之下，“東、西之爭”在俄羅斯依然有過自己獨特的表現(xiàn)。從思想上說，恪守本土傳統(tǒng)、主張兼容東方的歐亞主義，是20世紀(jì)90年代俄羅斯用以與“西方化”趨勢抗?fàn)幍囊粋€影響廣泛的社會思潮。從外交與政治上說，歐亞主義并非無本之木。1996年中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系的建立、2001年上海合作組織的成立，從深層次上說，都是“東、西之爭”的產(chǎn)物。