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【文/ 馮紹雷】

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三、俄羅斯所處的國際關系結構

俄羅斯所處的國際關系結構，包含以下三個層面：其一，是指俄羅斯在整個國際關系體系歷史演進過程中占有的地位；其二，是指作為世界歷史上最大的東西方文明結合部，俄羅斯的東、西方歸屬；其三，是指俄羅斯在當代國際范式轉型中的結構功能，尤其是在當代幾組重要的大國多邊關系（如“俄美歐”“中美俄”等）中的作用。這是三種不同的從結構角度的觀察，既有國際體系總體結構演進過程視角的觀察，又有對俄羅斯直面以對的、國際關系史上最為常見、最為含混不清的“東、西”問題分野的關注，還有對于作為基本國際現象的三邊關系的動態性結構功能分析。以下將通過多側面、多含義的結構分析，來揭示俄羅斯外交的多面性。

（一）國際關系體系演進中的俄羅斯地位問題

俄羅斯與國際體系之間的相互關系，之所以值得討論，是因為這種相當獨特的關系在很大程度上體現了俄羅斯對外關系的特性與稟賦。同時，俄羅斯的所作所為，也在不同程度上參與著國際秩序的變化與重構。

在伊曼紐爾·沃勒斯坦的“現代世界體系”理論中，這位被稱為新馬克思主義者的作者曾這樣描述俄羅斯的國際地位：“俄羅斯在16和17世紀是否是歐洲國家一部分（因而屬于歐洲的國家間體系）過去和現在都是一個學術上的疑問。甚至在20世紀俄羅斯是否是‘歐洲’的一部分對某些人還是個問題，但是沒有疑問地，蘇聯（U.S.S.R）今天完全是（現在世界范圍的）國際體系的參與者。而我要提出的論點是，俄羅斯只是到18世紀才成為（那時是歐洲的）國際體系完全組合進來的成員。”[51]非常清晰的是，在沃勒斯坦眼中，俄羅斯是處于“邊緣地帶”、以后進國家身份被納入以資本和貿易為主體的現代世界體系中來的。

沃勒斯坦

如果說沃勒斯坦相當客觀地描述了俄羅斯的國際地位，那么曾經位高權重的地緣政治家基辛格在其名著《世界秩序》中有兩段話，則略帶消極地表達了對俄羅斯對外發展歷史的看法。其一，基辛格認為“俄國的擴張形成了一種國家觀點。受似乎難以抑制的擴張欲望的驅使，最初的莫斯科大公國不斷緩慢地向歐亞大陸延伸，成為世界上最龐大的帝國。”“俄國強盛時專橫跋扈，自恃是高人一等的大國，迫使他國對它俯首帖耳；國勢虛弱時，則以自身蘊藏的令人生畏的巨大能量掩飾自己的虛弱。無論俄國是強是弱，對習慣與更溫文爾雅的國家打交道的西方諸國來說，都是一個特殊的挑戰?！盵52]基辛格對俄羅斯的這一段認知，一定程度上披露了多數西方精英在俄羅斯問題上的深層共識。

其二，基辛格還表示，“如同美國當年向西部擴張一樣，俄國為自己的征服披上了道德的外衣……美國的愿景令人無比樂觀，而俄國的擴張基本上靠的是堅韌不拔的吃苦精神……俄國認為自己肩負著特殊使命，要充當這兩個世界之間的橋梁，然而卻受到渾然不懂它的這一使命的危險勢力的包圍。偉大的俄國作家、充滿激情的民族主義者陀思妥耶夫斯基曾援引過一句話：‘俄國人擁有一種與生俱來的無休止渴望，想在地球上建立一個統一的普世教會?！盵53]“內涵不斷擴充的‘俄羅斯之魂’（日后俄羅斯一些思想家的提法）這一說法包含了一個堅定不移的信念：終有一天，俄國人多年忍受的艱辛和折磨會結出碩果；它走過的歷程會被證明是正確的；它的成就會受到頌揚；西方對它的態度會從輕蔑改為敬畏……”[54]無情的事實是，迄今為止，基辛格所描述的俄羅斯愿景并沒有成為現實。相反，是東西方之間連綿不斷的遏制與反抗、制裁與抵制、羞辱與抗辯，成為令人可怕的紛爭之源。

然而，無論俄與西方關系處于何等艱難境地，有幾個很難被抹殺的事實是：第一，俄羅斯從世界體系邊緣躍居中心的歷程是獨一無二的。沒有一個世界級大國曾經像俄羅斯那樣，經過千年努力，從歐亞大陸縱深地帶的一個小公國走到世界舞臺中心。無論是在19世紀初拿破侖戰爭后的維也納體系，還是在20世紀打敗法西斯之后的雅爾塔體系，俄羅斯曾幾度成為決定世界事務走向的頂級玩家。第二，俄羅斯在世界文明譜系中的定位是獨樹一幟的。千年巨變中，也沒有任何一個國家像俄羅斯那樣，雄居于縱橫東西南北的世界上最大的東西方文明結合部地區。這樣一種十分獨特的地緣文化背景，使俄羅斯形成了以東正教文明為主干，同時既知曉西方、又面向東方，既能博采眾長、又在多方競爭中脫穎而出的文明構架。

第三，俄羅斯在全球體系中廣袤的區位特征是無可比擬的。沒有任何一個國家疆域的擴展程度達到像俄羅斯那樣，即使在解體后依然具有世界第一的規模。這一遼闊空間使俄羅斯不光具備防御外敵的地緣縱深，而且使其能夠具有諸多條件與海洋性強敵相抗衡。即使在現代科技條件下，空間優勢并沒有失卻其重大而深刻的戰略、政治、經濟、人文意義。第四，俄羅斯的善于學習但又敢于抗爭的內在張力，在東西方關系史上是令人刮目相看的。沒有任何一個國家能像俄羅斯那樣，既曾在彼得大帝以后的幾個世紀中成為西方最虔誠的學生，但又迅速成為西方秩序最大的反叛者。在20世紀初期，以獨樹一幟的國家與意識形態建構，獨自與整個西方世界長期對抗。第五，俄羅斯在大國之路上那種跌宕起落的命運反差是史所未見的。幾乎被人遺忘而又多次反復出現的一個重要事實在于：似乎未曾有過任何一個世界級大國像俄羅斯那樣，在13-15世紀被蒙元帝國全面統治兩個半世紀之后，迅速成長為一個新興的大一統國家；而在19世紀初遭拿破侖大規模入侵，在20世紀又遭希特勒全面侵占之后，幾陷絕境的俄羅斯人以堅韌不拔的意志力承受挑戰與磨難，最終毫無畏懼地從逆境中奮起，徹底打敗了來犯者。包括20世紀末蘇聯解體的極其嚴峻考驗也未能使俄羅斯一蹶不振，而又重新跋涉在復興強國的進程中。一次又一次從困頓和危亡中起死回生的經歷，成為俄羅斯異常寶貴的歷史遺產。

俄羅斯爭取國際地位的漫長過程，總是伴隨著熱血與浴火的獨特經歷，也總是伴隨著前所未有的黑白相間、褒貶參半的是非評說。尤其在現代信息社會條件下，當普京勵精圖治，使國力衰竭的俄羅斯甚至一步一步有選擇地重新恢復全球范圍內一部分影響力之時，對俄羅斯與外部世界關系看法的爭議，更是呈現出兩極化的特征。近來，著名國際史專家巴里·布贊提出，要重新梳理國際關系的歷史，包括要把影響重大、但一向未引起足夠詮釋的1689年中俄尼布楚條約的簽訂、19世紀中葉的俄土戰爭等案例作為重大歷史事件納入國際關系歷史。[55]作為一個重要國際角色的俄羅斯，從邊緣到中心的發展軌跡，究竟是對人們習以為常的以西方為主導的國際體系的一個補充，還是需要另起爐灶來重寫國際史，看來還存爭議。但是，當西方主導的國際秩序本身發生動搖，人們要求重新梳理歷史，發掘導致秩序延續和沿革的各種因素之時，重新思考國際關系史上曾經起過重要作用、現在還保持著獨特性的俄羅斯的國際角色，的確具有重要的意義。

1996年中俄戰略協作伙伴關系的建立。

（二）俄羅斯究竟屬于“西方”還是“東方”？

百年以降，每當重大歷史選擇關頭，俄羅斯政治精英幾乎沒有例外地會進行有關俄羅斯究竟是屬于東方、還是屬于西方的熱烈爭論。無論俄國十月革命前夕、赫魯曉夫解凍時期、戈爾巴喬夫改革階段，都先后出現過各種形式的“東、西之爭”。

蘇聯解體之后，即使在當時西方化的大潮之下，“東、西之爭”在俄羅斯依然有過自己獨特的表現。從思想上說，恪守本土傳統、主張兼容東方的歐亞主義，是20世紀90年代俄羅斯用以與“西方化”趨勢抗爭的一個影響廣泛的社會思潮。從外交與政治上說，歐亞主義并非無本之木。1996年中俄戰略協作伙伴關系的建立、2001年上海合作組織的成立，從深層次上說，都是“東、西之爭”的產物。