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2016-06-23 08:52:25
跟一般官員出事的反應不同，輿論對這位副鎮長充滿了同情，都覺得他至少是個老實清廉的干部。輿論同情安徽的洪升副鎮長的邏輯便在于，一個副鎮長即便權力不算大，用來謀取一萬多塊錢也應該是不難，但他沒有動這個心思，那么對他可以酌情處理。嚴明紀律有必要，但要防止造成對基層干部隊伍的逆向淘汰，因為紀律也是有人情味的。
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在“明晰產權關系”的旗號下，鄉鎮集體企業大部分被轉制成了私人企業，方式既有合法的，也有不合法的。1990 年代初期的趙四村因集體經濟發展而受益。“轉制”后的諸暨鋼管廠經歷了一段效益最好的發展時期，但之后……
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我在某個地方聽過易中天教授談論香港人對工作的態度：易教授一行人在香港乘船，中間遇到一些周折，負責導引的香港本地人盡職盡責。易教授等人向這位香港人表示歉意，但他不以為然，說：沒關系啦，我盡心做事才能有這份工啦。易中天教授顯然是欣賞他遇到的那位香港勞動者的意識的，然而……
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如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不再是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是將永恒地發揮作用地存在下去。面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
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當工業生產大量離開，發達國家的環境治理自然就容易了。但這是以承接污染轉移的發展中國家的環境惡化為代價的。據統計，過去十年里中國引進的投資中至少有20%屬于高污染行業。在當前的國際產業和貿易格局下，中國不僅在為滿足中國人的需求而生產，也在為西方人而生產，消耗的是中國的資源，又把污染留在了國內。
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為了解決現代化帶來的負面問題，就必須把環保行業從產生問題的現代化邏輯中解放出來。如果聽任環保行業被市場主義的邏輯俘獲，將環保視同為一種“產業”，那么對環境問題得以解決的期待，將無異于希望揪著自己的頭發飛起來。
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“你幸福嗎？”這是2012年中國的“天問”，它戳中了很多人的敏感神經和內心痛處。幸福感是有的，但不幸福同樣彌漫。最重要的是在“經濟發展為了人”還是“人為了經濟發展”間做出抉擇，并據此調整經濟發展方式和人的生存方式。
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2012-12-26 17:57:29
2012年的重要性來自于政治領域。當下中國的種種爭論無非就是自由與平等這兩種價值觀的沖突，即精英主義和大眾民主兩種取向之爭。社會出現了清晰的分化和強烈的對比：從上層看，官方表示“馬克思主義、毛澤東思想一定不能丟”；下層對此的態度因群眾、地域的不同而莫衷一是；而在上下之間，是一個強大而固執地堅持要求“消極的自由”的精英群體。
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我所接觸的青年學生往往直接走向了政策建議的方向。因為視野的局限，社會調查淪為攝像機式的記錄加上一點“政府應該如何如何”的老生常談，看不到表象背后的東西，更缺少思想的火花。這樣的調研報告讀起來像極了都市報的社會版與時評版的雜糅。這可以稱為“天下情懷”的失落和“師爺心態”的興盛。
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憲法原則在法理層面規定了中國的國家性質，規定了工人在國家中的地位。但現實的情況遠為復雜。市場化的浪潮沖擊了每一個人，工人在利益上承受的損失是最大的，表現為政治、經濟和社會地位急劇下降。階級分析的方法在工人研究領域也悄然退場了，事實也大部分如研究者所看到的那樣，工人不是一個有著同一性的“階級”，而是一個四分五裂的龐大的“群體”。
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牛津大學博士項彪的《全球“獵身”》屬于中國第一批真正意義上的人類學著作。此書有助于我們理解全球化的本質，印度很多家庭為男孩子的IT教育傾其所有，以便未來從工作以及收取嫁妝中獲得收益，但印度IT工人從事的仍大都是機械的編程工作。這些機制構成了一個利益傳送的鏈條，但不是把國外的錢賺回印度，而是把印度民間有限的資源卷入全球經濟體系之中。并且，全球“獵身”體系的支撐性力量不是全球化帶來的繁榮，而是印度社會的高度不平等，如階級壓迫，種姓制度等。
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評論(6)
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2012-04-01 11:18:43
據稱，“世行報告”世行方面的負責人私下透露，世行觀點為：中國無需重復俄羅斯的失敗道路，國企私有化的建議系國務院發展研究中心執意添加。
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