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3、我是新古典經(jīng)濟學理念的一味崇尚者嗎？

《總結(jié)》一文中冠以“基于這種新古典經(jīng)濟學理念攻訐《吉林報告》的，正是以田國強等為代表的一批訓練有素的經(jīng)濟學家”的大帽子，將一大批經(jīng)濟學家統(tǒng)歸到新古典經(jīng)濟學流派中加以批判，這讓以后海外歸來的接受過新古典經(jīng)濟學及現(xiàn)代經(jīng)濟學系統(tǒng)訓練的經(jīng)濟學家群體，還要不要發(fā)表經(jīng)濟方面的意見？

現(xiàn)代經(jīng)濟學的基礎部分，如廠商理論、消費者理論及其一般均衡理論，的確是新古典經(jīng)濟學的重要部分，它們是現(xiàn)代經(jīng)濟學中基準理論的組成部分，其主要結(jié)論是：在一些理想狀態(tài)和其他技術性條件下，競爭的市場導致了資源的有效配置。這個結(jié)論毫無疑問具有重要理論指導和現(xiàn)實意義。比如，根據(jù)這個結(jié)論，許多國家，包括中國，紛紛制定了反壟斷法或反不公平競爭法。還有，十八屆三中全會明確提出讓市場在資源的配置中發(fā)揮決定性的作用和更好發(fā)揮政府的作用。在某種意義上來說，也印證了這個結(jié)論的理論指導和現(xiàn)實意義。

然而，對現(xiàn)代經(jīng)濟學真正訓練有素的經(jīng)濟學家，沒有人認為新古典是完美的、現(xiàn)實的、沒有任何局限的，在許多情況下市場會失靈的。新古典更多是作為一個提供目標和參照系的基準理論，并且通過嚴謹?shù)臄?shù)理邏輯公理化方法來研究經(jīng)濟問題對經(jīng)濟學其他領域發(fā)展貢獻重大，但我從來主張不能過度高估它在解決現(xiàn)實問題中的作用，這點在我的《高級微觀經(jīng)濟學》中有詳細闡述。

將我歸類到新古典經(jīng)濟學理念一派的代表，真是一個天大的笑話！經(jīng)濟學界的人士大都知道我最主要的研究領域是機制設計理論，這個理論主要就是針對新古典經(jīng)濟學的不足和局限發(fā)展而來的。

在機制理論之前，新古典經(jīng)濟學基本上都是將制度視作為給定的，特別是將市場制度作為給定的，然后主要研究在什么樣的環(huán)境下（也就是在什么條件下），市場會導致資源的有效配置。但毫無疑問，市場無論是從宏觀的整體看，還是從中觀和微觀層次來看，在眾多情況下會失靈的。這樣，將市場制度作為給定，就非常地不現(xiàn)實，無法解決現(xiàn)實中許多情況下的市場失靈問題，因為現(xiàn)實環(huán)境是無法短期改變的。

機制設計理論，對新古典作出了革命性、顛覆性的創(chuàng)新，將問題顛倒過來問：給定制度環(huán)境（也就是給定國情和現(xiàn)狀），什么樣的機制或制度能夠?qū)е沦Y源的有效配置，特別是市場失靈，存在問題時，有什么替補機制呢？可以看出，其討論的重點就是如何解決市場失靈的問題，如何更好讓政府發(fā)揮彌補市場失靈上的作用。因此，機制設計理論早就超出了新古典經(jīng)濟學。

比如，如何讓中國的市場機制更加有效運作，讓政府定位更加合理，解決好市場失靈問題，達到更高的民眾福祉，避免政府和市場制度之間的沖突及其潛在的激勵扭曲，是深化改革和現(xiàn)代國家治理體現(xiàn)建立過程中一個重大挑戰(zhàn)，而這需要深化對機制設計理論，特別是對當前熱門研究的，具有廣泛運用的機制設計理論的分支——市場設計（Market Design）原理的理解和加強對市場機制設計運用的研究。

市場設計，被認為是微觀經(jīng)濟的工程設計學(Microeconomic Engineering)，就是旨在科學地解決市場失靈的問題，特別是在政府提供公共服務和公共品市場失靈時如何設計類似于市場的分散決策激勵機制來提高資源配置的效率和公平問題，符合國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要。這方面的研究意義巨大，從去年以來出現(xiàn)的這場大爭論本身就說明了問題。

自然科學基金正在打算設立市場設計的理論和實驗的重大課題，其重大意義就是在于如何幫助政府更好地更科學地處理與市場的關系，而不是取一個新名稱，在名稱上玩游戲，這一重大課題旨在通過一系列科學實驗手段，為政府決策提供科學的依據(jù)。

在現(xiàn)代經(jīng)濟學的機制設計理論的視野中，政府和市場的關系其實是非常明確的：政府在任何情況下都不應該破壞市場內(nèi)在的運行機制，即便在市場失靈的條件下，政府也只是設計一些新的機制來修正和維護正常的市場運行，實行分散化決策。可以看出，這些問題的研究老早就大大超出新古典的范疇。

我自從1987年博士畢業(yè)之后，差不多一直都在做機制設計理論方面的研究。大多數(shù)人由于在學校只學到新古典的內(nèi)容，就以為它是現(xiàn)代經(jīng)濟學的全部。然而，上財經(jīng)濟學院博士生的訓練不同，我在上海財大13年來，每年都給經(jīng)濟學院博士生上高級微觀經(jīng)濟學Ⅱ的課程，每次都是先講授新古典一般均衡理論后，然后花大部分時間來講授市場失靈，包括外部性、公共品及其信息經(jīng)濟學，特別是著重講授機制設計理論，講現(xiàn)代經(jīng)濟學對于新古典經(jīng)濟學的局限的發(fā)展和突破。我的《高級微觀經(jīng)濟學》的整個下冊，都是在講超越新古典經(jīng)濟學的內(nèi)容，講的都是市場失靈，如何進行修正和替補。所有這些，能被你們戴上“我是新古典經(jīng)濟學的崇尚者”的帽子嗎？我已經(jīng)算很不走極端了，說話盡量按照學術來，現(xiàn)在卻被你們歸類為走極端的代表人物。