久久久久精品免费福利电影,国产又黄又大又粗视频,A级毛片免费播放无码,人人妻人人爽人人澡欧美一区

（三）美國從軍工帝國主義向高利貸帝國主義蛻變

第二次世界大戰美國取得勝利的意義在于美國徹底擺脫了歐洲霸權，作為美國爭霸對手的歐洲（大國）整體性地消失了，這時的美國與蘇聯雙雙步入了世界帝國的舞臺。與此同時，美國也被華爾街的債務纏身并受華爾街軍工債權人控制。20世紀90年代初，蘇聯解體，美國成為了世界唯一的帝國主義國家：不同的只是從美蘇爭霸時的軍工帝國主義轉變為獨家剝削世界的金融-高利貸帝國主義，這時美國政府的債權人又從軍工財團轉為華爾街金融集團。沒有外敵的美國此后的外交就脫離了它的國家政治的本意：原本是為主義的外交，現在只是變成了一種生意²²；美國外交的敵人這時已不是冷戰中的對手，而是世界和平！

但是，客觀地說，在美國沒有擺脫歐洲壓迫繼而獲取霸權之前，美國政府與美國財團們的目標還是一致的：他們都在為打倒歐洲霸權而團結奮斗，這時的美國政府得益于軍工集團的強大生產力和金融集團的強大融資力。只是在第二次世界大戰后——這時美國已打敗歐洲并取得世界霸權，美國白宮才迅速倒在華爾街債權人腳下并成為財團謀利的政治工具。必須說明的是，打倒美國的并不是猶太人，而是美國人與猶太人共同接受的清教理念——它在政治上集中表現為四百多年前的《五月花號公約》（1620年）原則。這個理念在建立了新美國的同時，滯留于其中的矛盾胚胎也逐漸展開：進入20世紀，在這個共同體面臨的反歐洲壓迫的主要矛盾解決后，統一體之中，美利堅民族與資本的統一性成份下降，對立性矛盾上升，美國也就從一個正常國家轉變為帝國，先是軍工帝國（1945～1981年），后又轉向金融－高利貸帝國（1980～2016）²³，經過二者的短暫輝煌后，在21世紀初，美國快速衰落。

五月花號公約 圖片來源：百度百科

五 從進步到反動：美國高利貸帝國主義的形成——理論描述

（一）高利貸的本性：“不能容忍任何其他共同體凌駕于它之上”

金融對一個地區的政治經濟發展的影響是巨大的，如前所述，它曾在短期內籌集巨大資金幫助資產階級打敗封建貴族并由此推動了人類歷史的進步，它也在人類歷史上——比如中國戰國時期的呂不韋高利貸貨幣商和今天的華爾街金融集團——對現成的生產力造成巨大的破壞。各國都是在實踐中汲取著經驗和教訓，一個民族所得到的教訓越是沉重，它所獲得的經驗也就越是深刻，其控制風險的措施也就越是實用，而中國就是這樣的國家。

馬克思對金融的兩面性有過深刻闡述。馬克思說：

“如果考察流通的形式本身，那么在流通中生成、產生、被生產的東西，是貨幣本身，此外再沒有別的東西。”²⁴造成流通的主要原因是分工，而分工是造成現代社會進步的主要動力。分工越是豐富，社會就越需要流通；流通的形式越豐富，社會生產力就越發達。反之，“流通在社會再生產中所起的作用越是不重要，高利貸就越是興盛。”²⁵

但是，貨幣本身并不創造價值，它只有被價值所創造。如果商品離開流通兩極，那貨幣就是一堆廢鐵或廢紙。馬克思說：

從貨幣和商品這兩個點上開始的過程，它的反復并不是從流通本身的條件中產生的。這一行為不能由它自己重新發動起來。因此，流通本身不包含自我更新的原動力。它是從預先存在的要素出發，而不是從它本身創造的要素出發。商品必須不斷地從外面重新投入流通，就像燃料被投入火中一樣。否則，流通就會失去作用而消失。流通會在貨幣這個失去作用的結果上消失；貨幣只要不再和商品、價格、流通發生關系，就不再是貨幣，不再表現生產關系；貨幣所留下來的，只有它的金屬存在，而它的經濟存在則消滅了²⁷

是有了商品即用于交換的產品才有貨幣，貨幣只有在流通中快速否定自己才能快速肯定自己。馬克思說：

貨幣作為一般財富的物質代表，只有當它重新投入流通，和特殊形式的財富相交換而消失的時候，才能夠實現。在流通中，貨幣只有被支付出去，才會實現。如果我把貨幣保留下來，它就會在我的手里蒸發為財富的純粹的幻影。使貨幣消失，這正是保證貨幣成為財富的唯一可能的方式。花費積蓄來滿足短暫的享受，這就是貨幣的實現。這樣，貨幣又會被別的個人積蓄起來，不過那時同一過程又重新開始。貨幣對流通的獨立性只是一種假象。因此，貨幣在它作為完成的交換價值的規定上揚棄了它自己。²⁸

貨幣不是商品，只是商品交換即流通才使某種金屬或紙質的媒介成為貨幣商品。“商品的生成過程，從而商品的最初占有過程，發生在流通之外”²⁹，而“貨幣是流通的產物”³⁰。在貨幣短缺時，貨幣就給人造成它就是“財富”的假象，這時，“貨幣是商品中的上帝”³¹。馬克思說：“貨幣本來是一切價值的代表，在實踐中情況卻顛倒過來，一切實在的產品和勞動竟成為貨幣的代表”³²。在這個過程中，人們將具有價值尺度功能的貨幣假想成財富本身，并由此產生了貨幣拜物教。馬克思說：“貨幣拜物教的迷就是商品拜物教的迷，只不過變得明顯了，耀眼了 ”³³。比如歐洲資本主義早期的重商主義就把貨幣儲備的增長誤認為是財富的增長，這與中國改革開放之初也有人將美元外匯儲備誤解為國力強弱的標志一樣³⁴。在重商主義盛行時，歐洲社會脫實向虛，“貨幣硬化為貯藏貨幣，商品出售者成為貨幣貯藏者”³⁵，在“貨幣拜物教”中，人們增值的手段就從屯藏貨物轉為屯積貨幣³⁶，人們的活動都集中到不產生價值的流通領域，這樣，在社會物質生產“共同體”之外，便形成了貨幣生產的“共同體”，后者是一群不創造任何價值、并不停吸吮社會物質生產機能，以貨幣生息貨幣的高利貸者。下面的話似乎說出了今天華爾街財團凌駕于美國政府權力之上的原因所在，馬克思說：

貨幣本身就是共同體，它不能容忍任何其他共同體凌駕于它之上。但是，這要以交換價值的充分發展，從而以相應的社會組織的充分發展為前提³⁷。

貨幣是商品中的上帝³⁸。

這里，馬克思指出了貨幣對實體經濟的排斥和不服從本質。在條件不成熟時，即國家掌控銀行時，貨幣會“委屈”自己成為商品的“仆人”，一旦銀行控制了國家，那它就會撕下“金融”“信用”等為生產服務的“仆人”外衣而直接顯露出其“洪水期前”³⁹的高利貸野蠻本性：以其虛幻的力量主宰真實的力量，用符號的世界主宰實體的世界。而要消除貨幣這個“惡習”的前提，馬克思在1843年寫的《論猶太人問題》一文中已有論述，1848年馬克思在《共產黨宣言》中將其概括為：“消滅私有制。”⁴⁰

（二）從自由資本主義到壟斷帝國主義

“金融資本追求的是統治，而不是自由”⁴¹，美國就是被絕對自由主義成就后又被其打倒的國家。它由主張資本絕對自由的清教精神催生，資本放任的天性在剛剛誕生不久的美國的廣袤土地上得到幾乎是無限制的自由擴張并造成巨大的生產力，用馬克思的話說就是：“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。”⁴²這一點，在獨立后不久的美國各地得到最充分的彰顯，其間出現了飽含激情“為一個新世界開始歌唱”⁴³。他在《對各個州》一詩中寫到：

對各個州，或它們中的任何一個，或者各州的任一城市，我說，多抵制，少服從，

一旦無條件地服從，就徹底被奴役嘍，

一旦被徹底奴役，這個地球上就再沒有哪個民族、國家、城市，還能恢復它的自由。⁴⁴

可是，惠特曼寫這首詩的時間是在美國建國后的近半個世紀，反抗、不服從、自由等等幾乎成了美國人無條件秉持的信念和“法律”，惠特曼在《我為他歌唱》一詩中寫道：

我為他歌唱，

我在過去的基礎上把現今舉起，

（如多年生樹木從它的根上長出，現今也扎根于過去，）

我以時間和空間將他擴展，并將永久的法則融合，

讓他憑它們來使自己變成自己的法律。⁴⁵

資本在美國早期那任性的擴張，確實在美國呼喚出巨大的生產力，給美利堅帶來完全不同于舊大陸歐洲的激情燃燒的歲月。惠特曼用飽浸感情的筆墨在《我聽見美利堅在歌唱》一詩中寫道：

我聽見美利堅在歌唱，我聽見種種不同的頌歌，

機械工的頌歌，每人以自己的心情歌唱，健壯而快樂，

木匠歌唱著，當他量著他的木板或橫梁的時候，

泥瓦匠在準備上工或歇工時唱他的歌，

船夫唱著他船上所有的一切，水手在汽船的甲板上歌唱著，

鞋匠坐在他的板凳上歌唱，帽匠站立著歌唱，

伐木工人唱的歌，犁田的小伙子早晨出工或中午休息或日落時唱的歌，

母親的美妙的歌聲，或者年輕妻子工作時或姑娘縫洗時的美妙的歌聲，

每人都唱屬于他或她而不是屬于別人的事情，

白天歌唱屬于白天的事情——夜里是強健而友好的年輕小伙子們在晚會上，

張開嘴放聲高唱，那歌聲雄壯而悠揚。⁴⁶

盡管他后來對美國資本主義有了更深刻的反思⁴⁷，但在早期，惠特曼在他的詩中還是堅信美國清教信條，將“反抗”“抵制”“自由”等當作絕對原則。但是，真理多走一步就會變成謬誤。令那些堅守“五月花”自由信念而簽署《獨立宣言》的國父們怎么也想不到的，是他們堅持并為此與宗主國決裂的自由資本主義精神經過“否定之否定”式的運動，最終蛻變為“五月花”精神的對立物——壟斷。真是歷史的諷刺：

自由戰士為自由所打倒。

資本主義產生于歐洲，到美國后，在沒有任何舊制度的羈絆下得到充分發展，時至20世紀，西方各國，特別是美國從自由資本主義發展到壟斷資本主義。對這一時期的壟斷資本主義的本質揭示最為深刻的是列寧，他在《帝國主義是資本主義的最高階段》一書中認為：20世紀的帝國主義已經從原來的“舊的資本主義”即自由資本主義進入了“新的資本主義”⁴⁸,即壟斷資本主義階段。列寧寫道：

舊的資本主義，即絕對需要交易所作為自己的調節者的自由競爭的資本主義，已經成為過去。代替它的是新的資本主義，這種新的資本主義帶有某種過渡的現象的鮮明特征，某種自由競爭和壟斷的混合物的鮮明特征。⁴⁹

對于歐洲，可以相當精確地確定新資本主義最終代替舊資本主義的時間，那是在二十世紀初。⁵⁰

帝國主義最深厚的經濟基礎就是壟斷。這是資本主義的壟斷，也就是說，這種壟斷是從資本主義成長起來并且處在資本主義、商品生產和競爭的一般環境里，同時又經常同這種一般環境發生無法解決的矛盾。⁵¹

帝國主義已經從萌芽狀態成長為統治體系，資本家的壟斷組織在國民經濟和政治中居于首要地位，世界已經分割完畢；另一方面我們看到，現在已經不是英國獨占權，而是少數帝國主義強國在爭奪壟斷權，這是整個二十世紀初期的特點。壟斷是自由的必然結果，同時又是對自由的否定。⁵²

20世紀初的資本主義已進入帝國主義階段，列寧說，“這種從競爭到壟斷的轉變，是最新資本主義經濟的最重要的現象之一，甚至是唯一的最重要的現象”⁵³，“如果必須給帝國主義下一個盡量簡短的定義，那就應當說，帝國主義是資本主義的壟斷階段”⁵⁴。列寧總結這個“最新資本主義”有五個特征：

（1）生產和資本的集中發展到這樣高的程度，以致造成了在經濟生活中起決定作用的壟斷組織；

（2）銀行資本和工業資本已經融合起來，在這個“金融資本”的基礎上形成了金融寡頭;

（3）與商品輸出不同的資本輸出具有了特別重要的意義；

（4）瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經形成；

（5）最大資本主義列強已把世界上的領土瓜分完畢。⁵⁵

在論述了這五個特征之后，列寧進一步給出的定義是：“帝國主義是發展到壟斷組織和金融資本的統治已經確立、資本輸出具有特別重大的意義、國際托拉斯開始瓜分世界、最大的資本主義國家已把世界全部領土分割完畢這一階段的資本主義。”⁵⁶

列寧注意并強調了在這個歷史從“舊資本主義”即自由資本主義轉變為“新資本主義”即帝國主義或壟斷資本主義的過程中，“在另一個現代資本主義先進國家北美合眾國，生產集中發展得更加猛烈”⁵⁷。據統計，在1904年，產值在100萬美元以上的最大的企業有1900個，它們擁有140萬工人，它們的產值有56億美元。5年過后，在1909年，相應的數字為3060個企業，200萬工人，產值90億美元。

“美國所有企業的全部產值，差不多有一半掌握在僅占企業總數的百分之一的企業手里！”⁵⁸