久久久久精品免费福利电影,国产又黄又大又粗视频,A级毛片免费播放无码,人人妻人人爽人人澡欧美一区

中國觀眾更難以理解的劇情是，慈禧和同治因為印度格格的血統，饒她與兩位英國人一死。為此，該劇特意請一位有華裔混血的新加坡女演員出演印度格格。且不分析帕西（波斯）族的印度貴族怎么能有中國皇室認同的血統，單說這里面反映的歐美特有的血統觀、種族觀和封建觀。

同治仔細打量了阿烏達，馬上微微顯出驚訝的神色，根據她的相貌，辨認出她的種族可能有中國皇室認可的血統。

不知“八十天”的英文原臺詞如何，中文配音的臺詞，在我們中國觀眾來看，很滑稽，“我爺爺有個姑父”擁有中華帝國認可的血統，那意思顯然是指中華帝國的貴族血統。

僅僅是部分的貴族血統，就立刻獲得認同，這顯然是歐洲的封建觀念，中國完全是另外一套邏輯。微妙的是，三個人死里逃生，離開上海時，阿烏達和男主福格的姿態表情都變了，有種睥睨世界的自豪和驕傲，有種仿佛變成了中國人的自信，有種是世界主人、人上人的得意。

——他們經中國皇帝認證過了！

里面的邏輯關系是：印度格格雖然有中華帝國認可的貴族血統，但是以前沒有機會獲得中華帝國認可，這一次，是正式認可了

福格已和阿烏達暗生情愫，那么，他肯定就是中華帝國的貴族的女婿了，于是，他也有中華帝國貴族的身份了。

這是我們中國人特別不能理解的封建觀，即，通過血統和聯姻，獲得某個貴族家族的身份，進而獲得某個王國或帝國的貴族身份。

但是我們看，“八十天”里，西方劇組堅定地認為，拐彎的婚姻關系和血統關系很重要，有本質性的價值。

實際上，英國國王亨利七世上位，就是利用了很復雜的血緣和婚姻關系，他的母親是英國王室的后代，但家族沒有繼承權；他的父親是一位男貴族和國王亨利五世的守寡王后的私生子，是亨利四世的異父同母的弟弟。他憑著這一套血統，當上了英國國王，又同愛德華四世之女伊麗莎白結婚，鞏固其合法性。

我一直有一種大膽的想法，從我以前文章中喜歡提及的好萊塢大片《成吉思汗：征服者王子》到這次提到的《環游世界八十天》，這些經典的文藝作品表現出一種對于所謂中國皇室身份、貴族身份的羨慕和崇拜，從中又表現出一種耐人尋味的“渴望”。

美國人約瑟夫·古爾登于一九八一年著成的《朝鮮戰爭——未曾透露的真相》寫道：

“杜魯門表示同意,然后便琢磨從根本上解決臺灣問題的辦法。他希望考慮‘臺灣重新劃歸日本’的設想,正如第二次世界大戰以前的狀態,并且將其置于麥克阿瑟的控制之下。杜魯門接著透露了一樁出乎意料的政治事件。他說,大約一個月前,他收到蔣介石的一封密信,蔣在信中提出要‘置身事外,如果這樣做有所助益的話’——也就是說蔣要辭職,讓另一位較少引起爭論的人物接替對國民黨人的統治。……他認為,蔣介石會接受麥克阿瑟做他的接班人。

這樣的接班將大大有利于麥克阿瑟將軍。如果蔣介石把統治國民黨中國的大權交給麥克阿瑟,那么麥克阿瑟將成為兩個而不是一個亞洲主要地區事實上的總督。蔣介石的這一提議也為麥克阿瑟后來企圖把國民黨人拖進戰爭時增加了討價還價的籌碼。如果英國、印度以及其他地區自由派的‘第三世界主義’人士因為蔣介石極端保守的形象而反對國民黨人參戰的話,那么麥克阿瑟不就是一個合適的人選嗎?”（80頁，北京聯合出版公司，2017年）

所以，西方文化精英究竟怎樣看待中國？也許由于西方人某種深藏的文化集體意識，他們想象中的“中華帝國”是否也是能通過這種拐彎抹角的方式而被“竊取正統”的呢？這是一個值得探討的猜想。

至少，我們也許根據“八十天”得出一個結論：

一百多年來，西方世界丑化、歧視中國，誣蔑中國人是“東亞病夫”等等，這是主流。

不過，實際上，與之同時，西方世界還存在著截然相反的心理，對古老龐大的中華帝國，對中國皇帝乃至各種當權者的專制權威，敬畏、羨慕，甚至迷戀。伴隨著這種心理，文藝當中，就對中國的形象時而出現神奇的塑造。

可以想象，在全球化時代，這部輕松幽默的老劇集會借助各種渠道跨越空間和時間，任何人都有可能看到它，那么，除了東亞人知情之外，其他國家的人又有幾個能察覺這段劇情違背歷史呢？一個阿富汗人如果有機會看到，會對中國形成什么印象？很可能，像中東的媒體精英們，以及其他地區的文化人們，對中國的印象，是受了該劇的影響，只是自己都沒意識到。

這部迷你劇在夸張“中華帝國”方面大概要算最極端的例子，還有其他一些文藝作品，沒有這么濃墨重彩，但于有意無意之間傳達了近似的消息。不過要明白的是，這類描繪經常并非善意，而是從另一個方向黑化中國，強調威權、冷酷，甚至像黑洞一樣的吞噬性。

本文系觀察者網獨家稿件，文章內容純屬作者個人觀點，不代表平臺觀點，未經授權，不得轉載，否則將追究法律責任。關注觀察者網微信guanchacn，每日閱讀趣味文章。