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獨尊儒術(shù)之后，漢武帝終其一生，對內(nèi)對外也沒施行王道，但儒學制度化的結(jié)果，是將漢元帝教育成“儒癡”，以致種下西漢滅亡的種子。王莽時期是中國史上“單行王道”的巔峰，毀滅卻也是瞬間的。

儒癡的爸爸漢宣帝早就警告元帝，王道與霸道要混搭才行，不要成天唱高調(diào)。眾所周知，昭宣之治是盛世，漢宣帝是坐過牢的明君，苦過來的人特別務(wù)實。

往前看，文景之治也不是單行王道，當時的政治思想主流是“黃老道”，與儒家主張“君輕”不同，黃老道強調(diào)“絕對尊君”。法家出于道家，即便獨尊儒術(shù)，但中國歷代向來都是“外儒內(nèi)法”，道理很簡單：理想要有，但必須顧及現(xiàn)實。

漢武帝

答案很清楚，王道是正確的，墨守成規(guī)的王道則是錯誤的，讀死書，下場就是朝露般的“新莽”。

即便我們按孟子思想行事，王道之外，也別忘了孟子的“革命”思想。單極時代，美國就是君，其余國家都是臣，君無道，臣誅之，“聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也”，開啟多極時代，就是革命時刻，而革命不是請客喝酒。

澄清王道迷思之后，剩下的問題就是，“王霸混搭”要怎么做？

“臺灣問題國際化”的王道解方

臺灣問題，背后的實質(zhì)是中美問題，中美問題千緒萬端，說到底，就是“世界工廠 vs 半個世界的軍工廠”。

“世界工廠”當然希望世界和平，“半個世界的軍工廠”自然喜歡亂世。所以中國一心想廣結(jié)善緣，尋求共好，但美國反其道而行，畢竟對軍工廠而言，天下大亂，才是“形勢大好”。

要“止亂維穩(wěn)”，中方不能只是“以忍止亂”，不妨也考慮“以亂止亂”。

王道思想表現(xiàn)在和平戰(zhàn)略上，公平地說，中國確實獲得大部分國家的認可，但我們不能只看光明面，要擴大這份認同，中方必須要有本事與覺悟處理陰暗面。

此前我已說過在產(chǎn)業(yè)與供應(yīng)鏈上的因應(yīng)之道，這次我們看東亞的“第一島鏈”問題。

當前，美國第一島鏈的馬前卒是日、臺、菲，而中國最在意的鄰居是第一大客戶東盟，因此，在臺灣問題上我們首先要問的是：東盟希望兩岸統(tǒng)一嗎？即便過程是和平的。

個人認為答案是否定的，因為兩岸統(tǒng)一意味著美國勢力在東亞的大幅消退，而這會讓東盟再難兩頭取利。須知，整個西方都畏懼發(fā)展卷不過中國，更何況東盟？在安全問題上更明顯，中國的軍力是東盟的幾倍？哪個鄰居不忌憚？

這就是中方行王道唱和平的最主要原因，不希望鄰居畏懼中國耳。但我們能因此放棄統(tǒng)一嗎？理論上，確實，中方必須日日凸顯美國軍事化日、臺、菲的霸道作為，是和平之首敵，才能站在道德至高點，讓重要鄰居心服。

但以實證經(jīng)驗看，截至目前為止，中方“以忍止亂”盡管安撫了鄰居，卻沒有制止美方加強添亂的行為。

若意在累積反制能量，等時機成熟再一舉爆發(fā)，也不是不行，但此舉形同一次性攤牌，風險反而更高。漢武帝發(fā)動大軍遠征匈奴，成效斐然，但也搞得民窮財盡，千古爭議，這就是歷史教訓。

“以亂止亂”，即中方利用中小型沖突，強化鄰居對美方不斷升溫區(qū)域局勢的反感，一次一次紓解安全壓力，同時讓東盟認為，唯有兩岸統(tǒng)一，區(qū)域才得以安寧。如此才能將大勢轉(zhuǎn)向于己有利的方向，而且不理虧。

簡單說，日、臺、菲三個馬前卒，起碼要拉一個出來嚴懲，才能發(fā)出足夠聲量的區(qū)域警報，達到以亂止亂的效果。

舉例來說，有鑒于兩次“圍臺軍演”的成果，如果解放軍或海警用適當?shù)囊?guī)格圍一次巴丹島，那么對東盟而言，這個警報就震耳欲聾了，大家都坐不住了，沉默也不是辦法了，不表態(tài)不行了。

當然，中方能選擇的方法非常多，不一定要找巴丹島祭旗，但重點是，辣度要夠，大家才會去找水喝。小打小鬧則次數(shù)要多，中打中鬧次數(shù)可減半，總之，警報聲要夠響，要讓鄰居覺得和平岌岌可危才行。

將視角從東亞移出，臺灣問題國際化的影響范圍還包含歐洲。“臺獨”借由經(jīng)貿(mào)與民間交流找朋友反華，再往上影響當?shù)卣诿绹姆e極暗助下，此一風氣已經(jīng)是不可忽視的趨勢。因此，中方的反制也不能瞻前顧后，要以行動發(fā)出警報，以免“臺獨”的海外伙伴們變本加厲。

以王道尋求共好是目的，但達標的手段不該是息事寧人，因為中方的對手不是小國，而是全球霸主。與全球霸主談王道，會被懂中華文化的小國暗笑是“腐儒”。

結(jié)語

中方正陸續(xù)宣布關(guān)鍵物資與技術(shù)的出口管制，最近一次是關(guān)于軍事設(shè)備的諸多項目，顯示北京確實積極在布局反制準備，而不是唱高調(diào)。

汪榮祖的專長是宏觀歷史，我還沒閱讀他的新書，但相信熟悉中美兩國歷史與時事的歷史學者，會給出中肯的觀察——支持王道，但別生搬硬套古人智慧。

歷史愛好者都知道，理想主義雖然充滿挫折，但人類不能沒有理想，只是要認識到在到達光明出口以前，四周都是黑暗的。孟子警示“上下交征利”不可取，這是完全正確的，當前的美國就深陷此一泥淖而不可自拔，還為自保而向他國輸出災(zāi)難。

我們要走出黑暗，不能只靠光明愿景，還要具備靈活手段。政治是風險事業(yè)，要掙脫困境，不可能完全不涉險。有時，最佳的避險途徑，就是選擇性涉險。

王道被嫌，就拐彎抹角講天道，只要目的地是光明，任何途徑皆正道。

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