云歸泛文化觀察員
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逆差達3000萬，出入境旅游熱度為何差這么多？
不僅有三千萬的游客赤字，這一增速相比其他新興經濟體乃至整個亞太地區而言，也顯然是偏低的。平均下來，相當于一年只增長了一個百分點。相較之下，十年里，我國大陸居民的出境人數可是翻了3番（312.9%）啊。而且，這個份額還在不斷被其他亞太區域國家所稀釋。[全文]
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外國人來華游：從“想象中國”到“真實中國”
在這樣的印象里，中國以一種田園牧歌的形式被呈現出來，其中的意象不只是高樓車流、共享單車與支付寶，還有青山環抱，綿延而過的小溪，淳樸的中國農民頭戴斗笠露出燦爛的笑容，或濕潤的小城里彌漫的火鍋底料香氣，是一個比起宏大敘事而言，更為生活化的中國。[全文]
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300萬粉絲加持，也擋不住ayawawa的倒掉
這樣的輿論氛圍，已經在影視劇與自媒體的渲染下慢慢形成了。婚戀的經濟屬性被愈加強調，這樣的大背景下，ayawawa只是女性們面對這種焦慮時，所求取的最大的一根救命稻草。只要這樣的焦慮存在，販賣各種方法論的“牛虻”就永遠有眼淚可以食用。[全文]
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《螢火蟲之墓》對戰爭的反思，可能沒你想得那么徹底
與其將影片扣上一個“愛好和平，反對戰爭”的高帽，男主清太看起來顯然更像是當時的日本政府，而妹妹節子便是日本的人民。哥哥已經在防空洞里流浪，卻還在點點螢光中陶醉于日本海軍劈波斬浪的幻象。而天真的人民全身心地信任著她的國家，一塊水果糖便能讓她忘記世界上所有的煩惱。[全文]
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動輒“中國威脅”，以前你們對“一帶一路”明明不是這樣的……
近來外媒一驚一乍，動輒“中國威脅論”，不值一哂。但筆者想感慨的是，幾百年前對中國的“腦殘粉”時光，竟然這么快就被西方人忘在腦后了。無論文藝復興時期還是此后的洛可可美術，其中均不難覓見中國美術風格的芳蹤，而這一風格又很大一部分藉由瓷器的貿易傳至歐洲。[全文]
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司馬懿、甄嬛、梅長蘇，與權謀戲的狐貍尾巴
用“戰勝諸葛亮”為司馬懿洗白，實際上是似是而非的認識。固然自古成王敗寇，但也別忘記歷來顛覆政權者都需要一個正義的口號，而這口號的最大意義不是為造反活動洗白，而是是為了獲取政權合法性的轉移。“女裝大佬司馬懿”的輿論坍塌，也正在于此。[全文]
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比起“佛系”，更需擔憂讓90后“出家”的人
在這個“無中生有”的過程中，需要警惕的反而不是年輕人的想法，而是將年輕人的想法加以摘取和放大的人。年輕人可能有各種各樣的世界觀，但很多傳媒為了吸引流量，人為將部分想法定義為“喪”“佛系”，并埋下誘導傳播和分享的文案，引導這種言論形成社會思潮。[全文]
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宜家的“自留地”上，怎么就長出了“新中式”的“雜草”
才短暫經歷現代消費主義培訓的中國人，有著與西方并不完全一致的自我實現的路徑。在保羅·福塞爾們津津樂道“水果味冰淇淋比香草冰淇淋更像是下等人的品味”時，中國人卻在“斯是陋室，惟吾德馨”。剝離了宜家精心打造的價值觀的幻象，剩下的只是“家具”的本來面目。 [全文]
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“韓式偶像”卻想搞“中國特色”，鹿晗挨罵真不冤
得益于移動終端的普及，眾多粉絲現在可以隨時隨地追一個偶像。既然出錢出力了，粉絲就有理由對偶像提出要求。所以這算是一條不成文的行規：偶像存在的唯一意義，就是為了讓粉絲感到更幸福。如果說讀者在觀察動物者網可以“云吸貓”，那么粉絲對偶像的獨占則不妨稱作“云包養”。 [全文]
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國產手游的行業風氣，就是這么被一點點帶壞的
如果花錢刷個榜就能拔得頭籌，那么誰還能看見認真制作游戲的團隊呢？如果欺騙玩家氪個金就能賺得盆滿缽滿，誰還會愿意花心思做付費關卡這種費力不討好的事情呢？國產游戲行業的風氣，就是在這樣的劣幣驅逐良幣中，一點點被帶得越來越差。[全文]
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《二十二》：紀念過去不是為了痛苦，但必須記得痛苦過
紀念本身不是為了回憶痛苦，但這不代表我們可以輕易抹去痛苦的回憶。因為被侵略、被奴役的痛苦，被屠殺、被掠奪的痛苦，本來就是真實存在著的。只有活著的人，能為死去的人做些什么。畢竟，她們直到去世，也沒能聽到過一句道歉。[全文]
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從“葛宇路”事件，談談現代藝術為什么又挨罵了
一只碗可能具有雙重性質：既可以拿來觀賞，也可以拿來裝飯。但如果不說清楚，人們可能就不知道該觀賞它還是該使用它。葛宇路的展覽無疑就是這只碗，它體現了現代藝術的一種傾向：如果藝術家不特意說明這個行為是一次行為藝術的話，觀眾就沒有辦法自己作出區分。[全文]
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《我的前半生》：羅子君這么容易就成功，對得起職業女性嗎
魯迅先生說，娜拉出走以后，恐怕要么墮落，要么死掉；電視劇《我的前半生》試圖給出的是第三種答案，讓女主角依靠自己的力量活下去。可是如果羅子君這么容易就在貴人相助之下咸魚翻身，那一邊喂奶一邊看書的職業女性們又算什么呢？[全文]
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《大護法》還不夠成熟，但可能是國產動畫的新出路
區別于《大魚》和《大圣》，《大護法》選擇了一條新路：中等成本，放棄大特效，以PG-13和風格化的血腥暴力萌作為差異化的賣點。這樣的路線其實比起大制作更劃算也更實際，國產動畫現階段最需要的是腳踏實地。[全文]
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《白鹿原》中的長工鹿三，為何不斗地主卻幫地主忙
地主和長工之間雖存在矛盾，但整體仍處于相對平衡的狀態，共同依托宗法制下的農耕經濟生存。而史縣長的印章稅，是對農耕文明體系的破壞和侵略，動搖了他們賴以生存的根基。作為“皇權不下縣”狀態下的官府，史縣長得罪了鄉村秩序下兩股最重要的力量。[全文]
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那些《西游記》歌曲，你喜歡哪一首
楊潔導演去世，令《西游記》重回人們的視線。若對比與《西》相關的三首歌，會發現86版《敢問路在何方》是拍攝時的真實寫照，00版《通天大道寬又闊》活脫脫是“憶往昔崢嶸歲月稠”和“你老子當年多不容易”式的驕傲，而15版的《悟空》變得孤寂迷茫。[全文]
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