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問題意識(shí)并非來自于概念或理念層面，更多的是來源于真實(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)。法律和制度必須在相當(dāng)程度符合這一代中國人對(duì)自己、他人、社會(huì)和國家想象、情感，而這些情感和想象在很大程度上是中國文化和歷史塑造的。一個(gè)民族的生活創(chuàng)造它的法治，而法學(xué)家最多創(chuàng)造法治的理論。因此，要以普通人的立場(chǎng)和視角來考察和理解來自于中國社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)。

問題意識(shí)應(yīng)當(dāng)包括：關(guān)注法律學(xué)術(shù)研究的社會(huì)后果會(huì)推進(jìn)何種利益，某個(gè)命題會(huì)代表了誰的利益，并以此結(jié)論認(rèn)為這是誰的問題。務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)思考和問題意識(shí)關(guān)注的是社會(huì)實(shí)踐的后果和社會(huì)格局的變化。有實(shí)踐意味的問題意識(shí)，不僅是法學(xué)人的問題意識(shí)，也是真正法律人的問題意識(shí)。

一、問題意識(shí)

還是從《法治及其本土資源》（下文簡(jiǎn)稱《本土資源》）說起。大約是我論文中的雄辯給許多讀者留下了錯(cuò)覺，我其實(shí)是個(gè)太學(xué)術(shù)，一直為之較真，卻并不自信的人——我通常不敢回首看自己的舊作，尤其不大翻看《本土資源》。

因?yàn)楫?dāng)年寫作此書匯集的論文時(shí)，剛回國，時(shí)年有小40了，又當(dāng)過兵、種過地，當(dāng)過工人，呆過機(jī)關(guān)，上了大學(xué)，又留了學(xué)，讀過的書不算少，自然思想和思路甚至研究方向都基本定型，但尚未形成確定的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。

北京大學(xué)法學(xué)院教授蘇力

我是先在法史后在法理教研室工作，怎么寫作、寫些什么、如何表達(dá)，在當(dāng)時(shí)都是個(gè)問題。我不可能按照教科書的方式寫論文，抄些或攢些“論法治”，“法治的要素”這類概念演繹的文章，或是介紹某個(gè)外國人的法治思想；即便寫了，也發(fā)表不了，這類文章已太多了。但我又不像研究部門法的，可以找些具體實(shí)在的問題來研究寫作。我只能碰到什么不是純法律操作的，在我看來可能還有些一般理論意義的問題進(jìn)行研究和寫作。因此我寫的很雜亂，沒有整體的規(guī)劃，基本是碰上什么研究什么，東一榔頭西一棒。

我面對(duì)的另一問題是，當(dāng)時(shí)國內(nèi)學(xué)界，特別是社會(huì)科學(xué)（即便文、史、哲學(xué)科）還有些自家傳統(tǒng)的研究也差不太多（少數(shù)除外），基本還繼續(xù)著1980年代開始以來對(duì)西方學(xué)術(shù)的狼吞虎咽，不大講分析和論證，甚至不懂什么是分析和論證，普遍以引證代替論證，以引證名家權(quán)威代替分析論證，以理論復(fù)述代替獨(dú)立的研究?；仡^看，不帶貶義地說，那基本就是一個(gè)抄書的年代。不少學(xué)者的著作后來都遭遇過抄襲的質(zhì)疑，這其實(shí)是一個(gè)時(shí)代的問題，不是學(xué)者的問題。法學(xué)界也一樣。乃至于，我完成第一篇論文時(shí)，越看越不像“當(dāng)時(shí)通行”的論文，很不自信。

另一方面，也因?yàn)閯偦貒?，那時(shí)出國可是“真正的出國”，除了家書和期間的一次回國，與國內(nèi)和中文世界幾乎是完全隔絕七年，已寫不出流暢的中文了，這種狀況可能直到我寫《后現(xiàn)代思潮與中國法學(xué)和法制》才徹底轉(zhuǎn)變。這都是我至今不敢去翻這本書的緣故。

但這本書確實(shí)引發(fā)了法學(xué)界的一些變化，如果完全抽離當(dāng)時(shí)的時(shí)空背景，我認(rèn)為這本書受到的關(guān)注，無論贊揚(yáng)，批評(píng)甚至抨擊，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這本書實(shí)際具有的學(xué)術(shù)品質(zhì)。馮象當(dāng)年為此書寫的書評(píng)，極大地鼓勵(lì)了我；有學(xué)生拿出翻爛了的《本土資源》，破爛得和文革時(shí)期我們私下傳看的小說一樣，令我感動(dòng)——事實(shí)上是令我震驚。

資料圖

也正因此，多年來，除了出于自己對(duì)學(xué)術(shù)的喜歡外，我一直還算努力，在很大程度上，是因?yàn)檎娴挠X得自己對(duì)讀者有一種責(zé)任，對(duì)學(xué)術(shù)有一種使命。盡管不敢如此宣稱，但我確實(shí)決心通過自己的研究提煉中國法學(xué)研究的問題，提升中國法學(xué)研究的品位，拓展中國法學(xué)研究的領(lǐng)域，溝通理論法學(xué)和部門法學(xué)以及法學(xué)研究和其他社會(huì)科學(xué)的研究。

但我還是有個(gè)問題，關(guān)于這本書，以及那一時(shí)期的其他文章：如果我自己對(duì)這本書評(píng)價(jià)不高，那么究竟其中有沒有什么，以及究竟是什么東西觸動(dòng)了讀者？并且，這種東西有沒有比較實(shí)在的學(xué)術(shù)價(jià)值？

回想起來，我認(rèn)為，在寫作這些文章時(shí)最突出的要點(diǎn)，一是，始終基于我的中國生活經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的爭(zhēng)論和表達(dá)的沖動(dòng)，這就是問題意識(shí)。無論是法治與改革/變法隱含的沖突，秋菊的困惑，破產(chǎn)法實(shí)踐的難題，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法治的關(guān)系，法律規(guī)避，還是司法專業(yè)化，表達(dá)自由與肖像權(quán)的相互沖突，抗辯制的由來和去向，乃至有關(guān)的書評(píng)和關(guān)于一些學(xué)術(shù)問題（如：法學(xué)后現(xiàn)代主義）的論證。回頭來看，我慶幸這每一篇文章的問題或多或少都是真的，都來自當(dāng)今中國現(xiàn)實(shí)，不來自書本；即便是書評(píng)，也沒有就書論書，也盡力同中國社會(huì)或中國學(xué)術(shù)的問題聯(lián)系起來。

我的分析和回答，盡管借助了一些當(dāng)時(shí)看來有些新意的理論視角和學(xué)術(shù)資源，關(guān)注點(diǎn)還是一直力求貼近中國社會(huì)，貼近中國社會(huì)的普通大眾。我并不關(guān)心某個(gè)學(xué)者或某一派理論是怎樣回答某個(gè)問題的，我關(guān)心的是一個(gè)合乎情理的普通中國人在知情的條件下會(huì)怎樣看這個(gè)問題。換言之，我是在跟著“感覺”走。這種努力違背了當(dāng)時(shí)非常流行，甚至至今仍比較流行的先看外國法條或法理，然后反省中國，找出差距，努力達(dá)標(biāo)的研究和寫作進(jìn)路，其實(shí)就是盡可能貼著中國社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)走，或如同沈從文先生告知的文學(xué)寫作方法，貼著人物寫。

無意之間，它令我這個(gè)其實(shí)相對(duì)缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)、比較書生氣的，既沒當(dāng)過律師，也不做法律咨詢，幾乎從不參加政府或法院、檢察院的論證，甚至從不參加法理學(xué)年會(huì)，一直呆在校園的人在一定程度上擺脫了高度意識(shí)形態(tài)化的法治理念、命題和學(xué)說，驗(yàn)證并因此在某些層面挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)流行的法治命題，指出了社會(huì)大變革中的中國法治的問題甚或?qū)擂?，深化或升華了——而不是神話了——對(duì)法治的理解。