黃平中國社會科學院臺港澳研究中心主任，香港中國學術研究院常務副院長
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“香港在國家認同上‘欠的債’，現在要兩手抓補回來”
現在香港一方面正由治及興，另一方面還有土地、住房、青年就業與發展等問題。這些問題要是解決得不好，那學校教育在文化與歷史方面即使有所改善，也是不夠的。國家的認同不能沒有經濟和社會基礎。[全文]
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中共如何避免“君子之澤，五世而斬”？
中共怎樣持續保持先進性，是非常重要和現實的問題，也是真正為民族為國家負責任的關鍵命題。我們今天之所以一再強調“不忘初心、牢記使命”，因為如果僅靠黨員數量，還不足以證明中共今天的正當性和今后的先進性。[全文]
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中美會談后再談這個問題：“為什么需要了解中國？”
“民族國家”體制是帝國模式逐步走向衰亡以后才出現的國家形式。中國從來都不是西方意義上的帝國。秦漢以來中國維持的“大一統”國家形式，特點之一在于多元一體、和而不同。兩相比較，中國是多元一體，西方是一元多體；中國是和而不同，西方是同而后和。[全文]
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冷戰時民主國家恰恰是社會主義陣營，什么時候成西方專利？
國際關系中的聯盟以利益為基礎。非西方國家中西方只接納了日本，但依然視其為“經濟巨人、政治矮子”。中國不信奉西方體制、價值，以中國的體量，美國更不能容忍。面對中國帶來的沖擊，西方集團必然會去維護“冷戰成果”。只不過今天的“領袖”美國不同以往。[全文]
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“普世價值”脫離歷史，“民主”不應被賦予道德含義
“三權分立”在西方國家也不是普遍實行的制度，卻要求所有國家都得照著做，不著照做就被污名為“威權國家”、“非自由國家”甚至“極權國家”、“流氓國家”，使這些本來在歷史中形成也在歷史中不斷演變的東西，變成不只是政治標準甚至還是道德標準。[全文]
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中國對歐讓步太多？與世界融合符合中國發展利益
毫無疑問，中歐投資協定談判完成對于中歐雙方是雙贏。這是繼RCEP之后對世界經濟又注入了一針信心穩定劑。外部世界越不確定、競爭越激烈，我們恰恰應該要更加開放，而不是用封閉對待競爭。[全文]
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RCEP為歐盟敲響“警鐘”？反而促進中歐談判
RCEP為歐盟敲響“警鐘”？歐洲即將聯美抗中？實際上，中歐投資協定簽署已進入倒計時，之后將是更重大的中歐自貿協定。RCEP其實正面推動了中歐談判。任何話題在歐洲都會有各種“嘰嘰喳喳”的聲音，我們無需過分解讀。[全文]
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現在輪到中國談“思想” 了嗎？
一些網友認為現在還輪不到提“思想的中國”。歷史或邏輯上，不是必須等到經濟發達了，才有資格產生思想、談論思想，這是“庸俗決定論”。“中國”一詞包含幾千年的思想文化資源，它就在那里，只有我們對其“自覺”與“不自覺”的問題，我們“不自覺”，不等于中國思想就不存在。[全文]
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歐盟一體化阻力重重，何來“全歐一致”對華政策？
在歐盟內部，最主要的問題，還是各國的訴求、追求不一樣，背后是利益或利益的輕重緩急不一樣。歐盟從15國一下子擴張到25國，是不是急了點？這不是一體化意義上整合，而是擴張。無疑，一體化就受到來自內部的阻力，還怎么“全歐洲一致”的對外政策和對華政策？[全文]
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歐洲一體化仍在進行，對華問題并非和美國穿一條褲子
英國外交一貫喜歡“獨樹一幟”，遵循的是務實的實用主義。德國并不希望歐洲多國各自為政，而是主張歐洲實行統一的對華戰略。而認為歐洲站隊是該選中還是選美的想法，不夠客觀，因為歐洲有自己的定位。[全文]
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歐盟主席最頭疼的事，中國兩千多年前就解決了
“18世紀以來我們所知道的那個世界正在走向終結”，整個世界正在進入重新排列組合、重新洗牌、重新博弈的過程中。有人用了“西方之亂，中國之治”來形容中歐關系，雖然前景光明，穩定很強，確定性很大，但更大的確定性在于中國本身。[全文]
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有人問我改革開放的經驗，我心中浮現出了中國革命的道路
《亞當·斯密在北京》問到，為什么中國這個文明，1840年后看來氣息奄奄，100年后又站起來了？這是站在世界歷史的角度。我們作為第五大文明，是從延續5000年的文明走出來的，100年算什么？那僅是歷史的一瞬間。[全文]
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如何將中國的天下觀與世界觀打通？
今天的世界觀、天下觀不是簡單地去處理國際關系、雙邊關系、外交關系，而是用新的世界觀、天下觀去面對世界性的社會失范、政治失序、安全失控、制度失靈和精英失職，而面對這些“失”，也有所得，那就是我們正處在國際關系重建、國際秩序重構、國際規則重寫、國際治理重塑的歷史進程中。[全文]
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中國道路不具有普世性？說反了吧
有人說中國特色僅僅是個案，沒有普遍性。其實一種發展方式跨越時間越長，覆蓋空間越大，包含的個體越多，它的普遍性就越強。中國在30年中實現了13億人口平均兩位數的經濟增長，最大的減貧、最快的人口流動、最劇烈的社會變遷，這都是中國道路成功且具有普世意義的明證。[全文]
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中國婦女解放運動，是發展中國家獨一無二的
中國近代的這段歷史，中國婦女通過參加革命來獲得解放的運動，本來應該作為闡釋20世紀的整個女性主義或者性別平等主義的一個很重要的歷史和理論資源，但這樣一個資源，直到現在還沒有進入到社會科學的基本敘述里。性別主義作為一種理論、一種方法、一種看世界的角度，是從實踐中來的。把中國實踐納入性別主義的研究是很有意義的。[全文]
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中國復興的邏輯是什么
中國不同于其他很多國家最重要的一點，就是堅持人民的主體地位和社會主義性質。如果沒有這樣一個政治路線、組織路線和認識路線，而只是在姿態上、形式上回歸，還是不能激活人民群眾作為國家主人的那種力量。這種人民主體性與集中力量辦大事的體制優勢相得益彰，是中國道路取得成功的關鍵所在。[全文]
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