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“人民萬歲”的標語向世界宣示了什么？
其實，檢驗西方國家“人民性”真假的方法也很簡單，只要設想一下：把“人民萬歲”這個標語也像中國這樣在國慶當晚用高科技焰火射向首都上空，當作國家的一個政治宣示，會在這些國家里引起怎樣的效果？[全文]
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為什么是中國首先提出“人類命運共同體”這個時代命題
中國歷史不是二十幾個皇族的家譜那么簡單，皇帝制度具有“天假其私以行其大公”的“公天下”特性；一旦認識到這一點，就可以將中華文明“公天下”演化史視為一個縮小版的全球“公天下”演化史，沿著“公天下”與“私天下”的斗爭這條主線，人們必定會從中發現應對當代世界問題的最為根本的“中國方案”。[全文]
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贏得了戰爭，才贏得了工業化和經濟增長
很多人在近代歷史分期中看不太清楚發展路徑，甚至找不到其中的連續性；并不是因為像某些學者所說的，前幾次都因為不符合市場經濟規律或不符合工業化規律而失敗了，只有1978年之后這一次一舉成功了。真正的原因其實不是別的，還是那個導致了英國和歐洲工業化成功的最重要因素——戰爭。[全文]
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良渚至今5000年：從早期區域性國家到廣土巨族現代國家
“新石器時代晚期”這個時間概念與“早期區域性國家”這個國家概念聯系在一起，極不簡單，因為這足以讓世界上大多數早期國家失去對比資格。人們需要意識到，即使同為誕生于“新石器時代晚期”的悠久文明，也極少有在距今5000年前后就形成為“早期區域性國家”的文明。[全文]
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中國“是一個偽裝成民族國家的文明”，該怎么理解？
雖然一般來說文明本質上是文化實體而不是政治實體，而且一個文明可能包含多個政治單位，但是對于中華文明這個“天下”型定居文明來說，文明和政治實體幾乎就是重合的、一體的。在很大程度上，中華文明就是靠中華政治傳統支撐的。[全文]
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為什么西方率先贏得了現代科學優勢？
為什么保持科技優勢對于美國，或者美西方，如此生死攸關？以至于直接提到“文明沖突”的高度？這一點也不難理解。現代科學自誕生之后在相當長一段時間里曾是西方文明的獨占優勢，西方文明的強勢地位在很大程度上正是因為在科學上持續領先而獲得的。[全文]
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既然提起高加索人種，那何不一起談談歐羅巴人種和日耳曼人種？
“物種”之間沒有連續的繼承和發展，甲的一根肋條可以成為乙的脊梁骨，就好像中華社會的肋條分別成了朝鮮、日本、安南等社會的脊梁骨。實際上，西方社會對于古希臘-古羅馬社會的直接繼承，也僅限于一根肋條的水平。[全文]
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以“中華標準”重審西方文明史，能看到什么？
巴黎圣母院的熊熊大火讓“文明崩塌”的話題隨之而起。歷史上以一場沖天大火宣告文明崩塌的事例屢見不鮮。犬戎燒驪山，項羽燒阿房宮，在當時看來也猶如世界末日，但在歷史長河中不過都是側畔沉舟。西方不代表世界，極盛時期不代表，現在更不代表。[全文]
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看不懂春秋戰國，就看不懂中國和世界
對于西方學者明顯屬于“西方中心論”和“現代中心論”雙重錯亂的問題，實際上沒必要再平等討論，只能徹底揚棄。環顧中國歷史研究領域里西方學術霸權留下的一個個“精神殖民地”廢墟，中國學者還有大量的撥亂反正工作要做。[全文]
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中國經濟奇跡背后有怎樣的政商關系？要從商周談起
當今很多專家學者都在試圖破解“中國奇跡”的秘密，但說來說去不得要領，因為大多數人都只見當代中國，不見歷史中國，忽略了重要的歷史維度，沒有看到三千年“天下國家”獨特的歷史邏輯。[全文]
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偉大的周朝，鼎定大一統文明
歷史上的實際情況是：從周朝開始，到秦統一，最大規模定居文明的形成和以此為基礎的大一統的實現，就使得中國超前于世界上絕大多數地區進入了“現代”。在近代以前的大部分歷史時間里，沒有其他文明可以與之相比。[全文]
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最早的定居文明出現在西亞，最早的大一統國家卻在東土
雖然最早，但也沒用，直到今天此地連個“巴勒斯坦國”也建立不起來，可見僅僅開始定居下來還不是文明大發展的充分條件。相比之下，東亞地區定居文明的出現盡管比西亞晚了很久，卻在誕生之后不久很快建成了早期國家，并建立了世界上最早的大一統國家。[全文]
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中國人為何能一“住”5000年
如果考慮到第一代的原生文明，除了中華文明之外，其他幾個都早早就滅亡了，那么，中華文明的巨大“叢體”形態，也就有了重大的世界人類歷史意義。偉大的中國先祖們，不僅捍衛了自己的文明，而且事實上也捍衛了全人類的第一代原生文明。[全文]
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70年對話5000年：“贏在起跑線上”
今日的中國，雖從領土面積上看不是世界上最大的國家，但如果排除各大殖民地，完全從原住民和當前人口規模上看，中國實際上就是世界上最大的國家。重要的是，無論是人民還是疆域，都是從分布地域廣闊、數量眾多的早期古國或邦國不斷融合、聚集、擴大而來的。[全文]
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