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觀點 | Opinion more
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這部法律是國家“高高在上、不接地氣”的決定?
左瑋真寫稿,寫真稿
在一些司法工作者看來,如果他們的“家務事”能夠更早被外力介入進而發案,如果公共資源能夠及時阻止姜父的行為、給予這個家庭幫助,或許結果不會到如此慘痛的地步。[全文]
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能人劉姐再婚了,但過得并不快樂
安志行武漢大學社會學院
矛盾的最初,是老楊要幫兒子貸款做擔保人,讓其經營一些其他的生意來償還“饑荒”。但貸款必須要求夫妻雙方都簽字。到了還錢的日子,老楊兒子一句“我現在沒錢,反正你們簽名擔保著呢”讓劉姐徹底寒了心。[全文]
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“如果朝鮮152號墓地開放了,我一定要去看望爸爸”
左瑋真寫稿,寫真稿
我與援朝叔告別前,他動情地說:“回國的烈士遺骸里,沒有我的父親們,但每次看到英烈回國,我都覺得是我的親人們回家了。如果朝鮮152號墓地開放了,只要我還能挪得動步子,爸爸啊,我一定到你墓前來看你,現在祖國處處在把你們的故事傳唱,黨和人民不會忘記你。”[全文]
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兩代人分不開,人口普查中的“家庭戶”又怎么分?
李永萍南開大學周恩來政府管理學院助理研究員
如果僅僅憑借全國人口普查數據,也可能難以反映我國家庭的真實家庭關系以及家庭結構狀態。尤其是對于農村家庭而言,人口普查所掌握的家庭之“形”與農民家庭之“實”之間具有較大差異。[全文]
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不裝酒店大灶,家庭廚房就炒不出好菜?
三個料理人廚房里的意見領袖
這些年,廚房的升級,好像進入了人民幣氪金玩家模式,仿佛你菜做得不夠好,是你在廚房里的本錢下得不夠,和裝備水平有很大關系。鍋學、灶學、廚刀學,電磁、冶金、化工……背后有無數的專家方案。[全文]
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名校的底層子弟為何越來越“懂事”了?
程猛清華大學公共管理學院
康永久北京師范大學教育學部
"懂事”是社會底層家庭常見的教育期待,也是孩子們的一種自然應對。通過對一群在改革開放之后出生、取得高學業成就的農家子弟成長敘事的分析,研究發現他們的“懂事”具有多重意涵,包括愛、理解、疼惜、自立和回饋。[全文]
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妹子相親時突然問,想過為什么結婚嗎?
孟大明白趣味文字,蹲坑必備
不知道為什么,一方好像活在《老娘舅》,另一方則在參加《鏘鏘三人行》,形而上和形而下的討論隔著一道馬里亞納海溝。我想這些男孩嘴上承諾會為女人遮風擋雨的時候,并不真的知道未來生活會面臨什么風雨,這種塑料樂觀,等到風雨真來的時候,很脆弱。[全文]
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王寶強離婚案:是“中國式婚姻”的問題?
林立律師
我在法庭時,審過不少農村的離婚案。農村的婚姻似乎更現實些,常常媒人介紹認識不久就結婚生子,婚前感情基礎較差。城市的婚姻可能也不見得好到哪去。我接受了不少關于離婚的咨詢,交談中可以感覺到她們的彷徨無助與現實的殘酷無情。[全文]
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“拼爹”從幼兒園開始,教育怎么了
劉煜陜西學前師范學院博士
家長資源顯現出的差距與其說是個人的和家庭的,毋寧說是社會的。家長的職業、社會聲望與地位等社會資本作為可利用的“資源”納入到幼兒園教育,是否損害了教育的公平與公正?而這些折射出的可能是幼兒園教育作為公共教育邊界的模糊及其責任與職能的式微。[全文]
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對于出軌,日本人有一套神邏輯
胡海陽早稻田大學政治研究科碩士生
平日里如履薄冰、小心謹慎、循規蹈矩的日本人,內心長期是處于很壓抑的狀態。而社會上與法律上寬容程度較高的出軌行為則完全貼合了這個社會的情欲發泄渠道。“只有在外面有了男人,才會因為自知理虧而對丈夫和孩子更好,否則誰會甘心為男人去洗內褲呢!”[全文]
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單親父母越多,美國的社會階層流動性就越低
羅伯特·帕特南哈佛大學肯尼迪政府學院公共政策學教授
美國監獄人口爆炸式增長的時期,也正是單親家庭在美國底層社會越來越普遍的時期。父親的缺席對于孩子的成長而言當然是一種悲劇,會留下難以彌補的創傷。單親家庭比例最高的地區,同時也是社會流動最緩慢無力的地區。 [全文]
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做渣男的成本,該好好提一下了
林立律師
我們生活在一個渣男能以很低的成本活得很自在的時代,而我國的婚姻法實際上對此并沒什么好辦法。家暴的舉證很難,而比舉證更難的是我們對待家暴的觀念和態度的轉變。[全文]
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離婚后為前夫還債,“24條”錯了?
李勝獨立撰稿人
“婚姻法24條”本身就是一個帶有強烈的“中產”特色的話題,而不具有普遍性;所牽涉的實際案例更是五花八門,不是風波中那些當事人無端背債的同一類結局。更何況,如何規定的前提,關鍵仍然在于明確婚姻法究竟應當以保護家庭共同體為本位,還是以保護個人權利為本位。[全文]
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我不是潘金蓮|李雪蓮是“無理取鬧”嗎?法律上還真不是
岳林上海大學法學院教師
只要回到《民法通則》,根據其中關于無效民事行為以及可撤銷民事行為的規定,那么李雪蓮的訴訟請求非但不是無理取鬧,而且還是完全有法可依的。所以李雪蓮這事,既不大,也不難。要說這就能驚動中央,我覺得有點假。[全文]
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單身狗的最大安慰:你的同齡人大多都沒結婚!
錢岳俄亥俄州立大學社會學博士
根據婚姻法,一部分90后都已邁入晚婚行列,他們常被問到以下問題:“有對象了嗎?什么時候結婚啊?抓緊點吧,就剩你啦!”這種“被剩下”的恐慌越來越嚴重。但數據告訴你:為何大齡單身不算事兒?20-24歲的人中,90%的男人和80%的女人都沒結婚;25-29歲的人里,也有接近一半的男人和將近三分之一的女人還是未婚的呀![全文]
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沒興趣陪妹子逛街,怎么辦?
灰鴿一個正確的人生觀是很重要的,所以我會幫你塑造它
男人看籃球時女人懂得什么叫三秒違例,女人聊八卦時男人得知道周邊哪個店鋪春裝上市,這好像就是能白頭偕老的愛情。扯淡。純粹誤導青少年。有人說沒興趣最好也裝作有,那叫尊重,而且夫妻間不該有共同興趣嗎?當然應該,但根本不可能每時每刻,除非你們倆都是同一個邪教的教徒。[全文]
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柳巖伴娘風波| 那些婚俗陋習都是怎么來的?
王維鈞經濟學在讀,歷史愛好者
娛樂明星包貝爾婚禮上,伴郎團集體將柳巖架起欲扔到水里一事引發了社會各界的熱議。事實上,在中國的傳統婚俗里,對新娘和伴娘的調戲捉弄由來已久。[全文]
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除了不上桌吃飯,古代女子還有什么限制?
額爾瑾歷史發燒友
這段時間,“城里媳婦怒掀桌”的事情鬧得沸沸揚揚,這條新聞現在被質疑極有可能是假新聞,不管新聞真假,這種情況確實是存在過的,至于現如今是否還有地方保留舊俗筆者不得而知,但在古代,這種情況并不少見[全文]
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為什么你的愛情會輸給日常瑣碎?
KY人人都能看懂、但只有一部分人才會喜歡的泛心理學科普
愛上彼此的那一刻,我們總希望這種感覺能夠永遠持續下去。可惜,在最初的吸引力過去之后,很多情侶的相處并不愉快。2014年一項調查顯示,每10對夫妻只有3對感到幸福。而一段親密關系的滿意度最容易下跌、親密關系最容易破裂的,就是他們真正開始一起生活的一到兩年內。[全文]
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能活著被逼婚 知足吧
泊風歷史科班生,自由撰稿人
黑格爾曾經說過:歷史不是簡單的重復,但卻有驚人的相似。逼婚這事兒也算是咱中華民族的傳統。在周代,晚婚可是政治不正確,越是貴族越得早婚;漢代十五歲的小蘿莉就已經開始接受親戚的叨逼叨;生在北朝,女孩子20歲未嫁,那就是找死啊……[全文]
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紓解農村大齡男青年婚戀難題,國際婚姻管用嗎?
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近八成受訪青年支持辦極簡婚禮:年輕人逐漸掌握婚禮話語權
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· 婚姻故事 ·
在國際浪潮的激蕩中,中國的婚姻家庭觀念也在悄然革新。性別關系、家庭觀念的轉變,甚至催生出代際之間的文化沖突。同性戀、第三者等傳統文化的禁忌正在逐漸登上輿論的舞臺,而且評論的偏向并不單一,不同群體之間爭辯激烈。所有的爭辯,本質是傳統和現代文化之間的摩擦。大時代之下,國家在變革,個人生活層面也在重構。
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多地去年結婚登記量增長明顯,部分地區出現近年首次回升
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女子離婚冷靜期間被丈夫持刀殺害,檢方:男子長期家暴
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去年我國初婚人數低于1100萬
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今年前三季度結婚人數達569萬對,全年有望再超700萬對
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檢察官被前妻公開舉報婚內出軌,本人回應采訪請求:不要騷擾我
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